Los antiguos dec\u00edan: \u00abLa vida es pac\u00edfica, y el coraz\u00f3n est\u00e1 intr\u00ednsecamente vac\u00edo.<\/p>\n\n
Un momento de quietud es mejor que un momento de movimiento, porque la quietud trae sabidur\u00eda. Una plenitud no es tan buena como un vac\u00edo, el vac\u00edo puede ser tolerado.<\/p>\n\n
En medio del bullicio del mundo, uno debe mantener un sentido de paz y tranquilidad, y mantener un valle vac\u00edo y una mente pac\u00edfica, con el fin de encontrar su propia alegr\u00eda y felicidad Zen en el mundo ca\u00f3tico.<\/p>\n\n
Una vez que uno escucha el Tao, despu\u00e9s de cien a\u00f1os de pr\u00e1ctica, uno cultiva un coraz\u00f3n tranquilo y vac\u00edo.<\/p>\n\n
Zhuge Liang dijo: \u00abSin desprendimiento, no puede haber aspiraciones claras; sin tranquilidad, no puede haber objetivos de largo alcance<\/p>\n\n
La vida no es una competencia sobre ganar o perder, sino un viaje que enfatiza la experiencia.<\/p>\n\n
Calma y camina lentamente, para no perderte el paisaje en el camino.<\/p>\n\n
El poeta dijo que Dios le dio una tarea: tomar un caracol para caminar.<\/p>\n\n
No puede caminar demasiado r\u00e1pido para que el caracol pueda seguir sus pasos.<\/p>\n\n
Pero los caracoles no siempre pueden caminar r\u00e1pido.<\/p>\n\n
As\u00ed que, inst\u00f3, culp\u00f3, tir\u00f3 de ella, tir\u00f3 de ella, pero en vano.<\/p>\n\n
Estaba muy enojado y no entend\u00eda por qu\u00e9 ten\u00eda que tomar un caracol para dar un paseo.<\/p>\n\n
Hasta que la suave brisa nocturna le cepill\u00f3 el o\u00eddo y su nariz ol\u00f3 la fragancia de flores.<\/p>\n\n
S\u00f3lo se dio cuenta de que estaba en un jard\u00edn rodeado del canto de insectos y aves, con un cielo lleno de estrellas por encima de su cabeza.<\/p>\n\n
Originalmente, esta era la intenci\u00f3n de Dios, que un caracol lo guiara para dar un paseo.<\/p>\n\n
Zhuangzi dijo: \u00abCuando el agua est\u00e1 quieta, ilumina la vela y la barba. \u00a1Cuando el agua est\u00e1 quieta, ilumina el esp\u00edritu! El coraz\u00f3n de un sabio est\u00e1 quieto! Es el espejo del cielo y la tierra; es el espejo de todas las cosas <\/p>\n\n
El mundo con un coraz\u00f3n tan tranquilo como el agua es muy diferente de los tiempos inquietos e inquietos.<\/p>\n\n
No dejes que el tiempo te apresure, y que tambi\u00e9n apresure tus pasos. S\u00f3lo cuando tienes la paz de una virgen en tu coraz\u00f3n, la vida puede tener la agilidad de un conejo en movimiento. <\/p>\n\n
La preocupaci\u00f3n es Bodhi, Bodhi es aflicciones. Los que tienen paz en sus corazones poseen sabidur\u00eda e inteligencia. <\/p>\n\n
La apariencia vac\u00eda de todas las cosas<\/p>\n\n
El sabio dijo: \u00abPara aprender el Tao, uno primero debe ser humilde.<\/p>\n\n
El prejuicio es demasiado profundo y no podemos ser inclusivos. Si el prejuicio es demasiado fuerte, uno no puede vivir en el mismo mundo que la luz.<\/p>\n\n
Si la rana en el pozo no se encontraba con la tortuga, el cielo s\u00f3lo estar\u00eda a unos pocos pies. Si Hebo no hubiera encontrado el vasto oc\u00e9ano, el agua de oto\u00f1o hubiera sido la m\u00e1s expansiva.<\/p>\n\n
Hab\u00eda una vez un erudito que cre\u00eda que estaba bien versado en la filosof\u00eda budista y busc\u00f3 a un maestro Zen para discutir el Tao.<\/p>\n\n
Antes de que el maestro Zen pudiera hablar, el erudito comenz\u00f3 a hablar con fluidez.<\/p>\n\n
El erudito pidi\u00f3 al maestro Zen orientaci\u00f3n, y el maestro Zen respetuosamente prepar\u00f3 una taza de t\u00e9 para \u00e9l.<\/p>\n\n
Vi que el t\u00e9 se preparaba cada vez m\u00e1s, desbordando de la taza.<\/p>\n\n
El erudito exclam\u00f3 urgentemente: \u00abEst\u00e1 lleno<\/p>\n\n
El maestro Zen dijo: \u00abEst\u00e1 lleno, \u00bfpodemos volver a prepararlo?<\/p>\n\n
El erudito dijo: \u00abYa no podemos prepararlo<\/p>\n\n
El maestro Zen dijo: \u00abSi no purifico mis puntos de vista inherentes, \u00bfc\u00f3mo puedo hablarte sobre Zen?<\/p>\n\n
En el \u00abRegistro de la Investigaci\u00f3n del Sur\u00bb, se dice: \u00abEl Tao es involuntario, involuntario conduce al vac\u00edo y la quietud, y el vac\u00edo y la quietud conducen a la claridad espiritual.<\/p>\n\n
S\u00f3lo abrazando el vac\u00edo como un valle se puede contener el vac\u00edo. S\u00f3lo cuando la mente no est\u00e1 perturbada puede el mundo ser iluminado.<\/p>\n\n
Una persona que entiende todo siempre parece tonta para el p\u00fablico. A las personas que son in\u00fatiles les gusta ser m\u00e1s inteligentes.<\/p>\n\n
Para absorber plenamente las p\u00e9rdidas, beneficiarse humildemente y tolerar todas las cosas en el mundo, uno puede comprender plenamente las complejidades del Zen.<\/p>\n\n
En el Tao Te Ching, se dice: \u00abPara alcanzar el vac\u00edo \u00faltimo, para mantener la tranquilidad y la diligencia, para trabajar juntos con todas las cosas, y para observar y restaurar<\/p>\n\n
El vac\u00edo es humildad, la quietud es calma, y el vac\u00edo puede tolerar y controlar el flujo de los dem\u00e1s. Quieto puede llevar, tranquilamente viendo las nubes rodar y relajarse.<\/p>\n\n
No vale la pena ser avaro con asuntos triviales, y uno debe aprender a limpiar su turbulencia interior por s\u00ed mismo.<\/p>\n\n
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